14
Fevereiro
2017
Mulheres e trabalho
Com as mãos duplamente atadas
Ester Kandel
Fotos: cadtm.org
As mulheres têm as mãos duplamente atadas porque as velhas receitas de endividamento e reformas trabalhistas voltam a determinar as condições de vida, prolongando a relação classe-gênero, denunciada cotidianamente pelas trabalhadoras.
Diante da ofensiva do grande capital, através de seus porta-vozes misóginos e racistas, nós, mulheres, nos fazemos ouvir novamente nas ruas com várias reivindicações: desde poder decidir sobre nossos próprios corpos, até levar uma vida digna através de trabalhos genuínos, educação e saúde, sem violência e sem discriminação trabalhista, para nós e para o conjunto da população.
Todos os dias dizemos NEM UMA A MENOS, mas todos os dias a violência de seus companheiros deixa uma mulher a mais sem vida.
Os países desenvolvidos também nos apresentam como modelo, mas eles foram denunciados no domingo, 22 de janeiro último, na Marcha das Mulheres.
Com emoção lemos o discurso de Angela Davis em Washington.
Uma das líderes das Panteras Negras na década de 1960, Davis denunciou aqueles que lucram com as hipotecas multimilionários, a saúde privada, os ataques a muçulmanos, migrantes, deficientes e a violência estatal perpetrada pela polícia e através do complexo industrial penitenciário, bem como a que se exerce contra as mulheres, especialmente as transexuais negras.
Também exigiu liberdade e justiça para a Palestina e a libertação dos presos.
Todos os dias dizemos NEM UMA A MENOS, mas todos os dias a violência de seus companheiros deixa uma mulher a mais sem vida.
Os países desenvolvidos também nos apresentam como modelo, mas eles foram denunciados no domingo, 22 de janeiro último, na Marcha das Mulheres.
Com emoção lemos o discurso de Angela Davis em Washington.
Uma das líderes das Panteras Negras na década de 1960, Davis denunciou aqueles que lucram com as hipotecas multimilionários, a saúde privada, os ataques a muçulmanos, migrantes, deficientes e a violência estatal perpetrada pela polícia e através do complexo industrial penitenciário, bem como a que se exerce contra as mulheres, especialmente as transexuais negras.
Também exigiu liberdade e justiça para a Palestina e a libertação dos presos.
Voltar às ruas
Por uma maior radicalidade
Nos próximos meses e anos seremos convocados para intensificar demandas de justiça social e ser mais radicais em nossa defesa das populações vulneráveis.
É melhor que aqueles que ainda defendem a supremacia do heteropatriarcado branco se cuidem. (...)
Quando comemoramos o 8 de março – Dia Internacional das Trabalhadoras – é inevitável nos referirmos às suas origens e relacioná-lo com a atualidade.
Fazemos referência àquele 8 de março de 1908, ao fato ocorrido na fábrica Cotton Textile Factory de Nova Iorque, onde as operárias reivindicavam jornada de trabalho de dez horas, descanso dominical e igual salário por igual trabalho.
A resposta às reivindicações foi o incêndio na fábrica e a morte das 129 operárias.
Em 1910, durante a Segunda Conferência de Mulheres Socialistas, realizada em Copenhague, Dinamarca, foi aceita a proposta, apresentada pela dirigente alemã Clara Zetkin, de comemorar essa data como Dia Internacional da Mulher Trabalhadora.
A divisão em classes sociais se expressou também no movimento feminista: “Igualdade de direitos”, clamavam as mulheres pertencentes à burguesia, enquanto a primeira palavra de ordem das operárias foi “Direito ao trabalho”.
Desde 1850, as operárias lutam pelas seguintes reivindicações: acesso aos sindicatos nas mesmas condições que os colegas homens; salário igual por igual trabalho; proteção do trabalho feminino (este item apareceu nos finais do século XIX); proteção geral da maternidade.
Em Os fundamentos sociais da questão feminina, Alejandra Kollontay se refere à igualdade política: “As feministas buscam a igualdade dentro da sociedade de classes existente, sem atacar, de nenhuma maneira, a base dessa sociedade.”
Um debate que continua e que se expressa nas organizações e nas ruas.
É melhor que aqueles que ainda defendem a supremacia do heteropatriarcado branco se cuidem. (...)
Quando comemoramos o 8 de março – Dia Internacional das Trabalhadoras – é inevitável nos referirmos às suas origens e relacioná-lo com a atualidade.
Fazemos referência àquele 8 de março de 1908, ao fato ocorrido na fábrica Cotton Textile Factory de Nova Iorque, onde as operárias reivindicavam jornada de trabalho de dez horas, descanso dominical e igual salário por igual trabalho.
A resposta às reivindicações foi o incêndio na fábrica e a morte das 129 operárias.
Em 1910, durante a Segunda Conferência de Mulheres Socialistas, realizada em Copenhague, Dinamarca, foi aceita a proposta, apresentada pela dirigente alemã Clara Zetkin, de comemorar essa data como Dia Internacional da Mulher Trabalhadora.
A divisão em classes sociais se expressou também no movimento feminista: “Igualdade de direitos”, clamavam as mulheres pertencentes à burguesia, enquanto a primeira palavra de ordem das operárias foi “Direito ao trabalho”.
Desde 1850, as operárias lutam pelas seguintes reivindicações: acesso aos sindicatos nas mesmas condições que os colegas homens; salário igual por igual trabalho; proteção do trabalho feminino (este item apareceu nos finais do século XIX); proteção geral da maternidade.
Em Os fundamentos sociais da questão feminina, Alejandra Kollontay se refere à igualdade política: “As feministas buscam a igualdade dentro da sociedade de classes existente, sem atacar, de nenhuma maneira, a base dessa sociedade.”
Um debate que continua e que se expressa nas organizações e nas ruas.
Por que nos mobilizarmos?
Contra o que lutar, o que exigir
No início, fizemos referência às mãos duplamente atadas e à necessidade, por parte das classes dominantes, de maior controle social e sindical.
Também é certo, como afirma Julio Gambina, que não apenas existe a vontade dos governantes, mas também daqueles que têm voz e podem ser parte da articulação de projetos sociais, econômicos e políticos que definam processos civilizatórios de caráter alternativo.
Também é certo, como afirma Julio Gambina, que não apenas existe a vontade dos governantes, mas também daqueles que têm voz e podem ser parte da articulação de projetos sociais, econômicos e políticos que definam processos civilizatórios de caráter alternativo.
Os temas que nos mobilizarão no próximo 8 de março podem ser resumidos em:
-Relação da economia, do desenvolvimento social e cultural e da inserção laboral das mulheres.
-A dupla opressão: classe e gênero.
-A relação entre a produção e a reprodução.
-O sentido das tarefas domésticas e o cuidado com as crianças.
-A relação classe-gênero ou a contradição entre os sexos.
Exigindo políticas efetivas a favor de:
-Trabalho digno.
-Atenção à primeira infância (maternais e/ou jardins de infância)
-Educação sexual para decidir.
-Anticoncepção para não abortar.
-Aborto legal, seguro e gratuito para não morrer.
E contra:
-Assédio sexual no trabalho.
-Violência familiar, trabalhista e obstétrica.
-Violência sexual.
-O tráfico de mulheres e meninas.
-Relação da economia, do desenvolvimento social e cultural e da inserção laboral das mulheres.
-A dupla opressão: classe e gênero.
-A relação entre a produção e a reprodução.
-O sentido das tarefas domésticas e o cuidado com as crianças.
-A relação classe-gênero ou a contradição entre os sexos.
Exigindo políticas efetivas a favor de:
-Trabalho digno.
-Atenção à primeira infância (maternais e/ou jardins de infância)
-Educação sexual para decidir.
-Anticoncepção para não abortar.
-Aborto legal, seguro e gratuito para não morrer.
E contra:
-Assédio sexual no trabalho.
-Violência familiar, trabalhista e obstétrica.
-Violência sexual.
-O tráfico de mulheres e meninas.
Fonte: Página web da Fundación de Investigaciones Sociales y Políticas.
Tradução: Luciana Gaffrée

